Technique de fonderie consistant à créer un modèle en cire, à l'entourer d'un moule réfractaire, puis à faire fondre la cire pour la remplacer par du métal en fusion.

Technique de peinture murale où les pigments sont appliqués sur un enduit frais (fresco), permettant une intégration durable des couleurs dans le support.

Technique de sculpture où l'artiste travaille directement sur le bloc de pierre ou de marbre, sans modèle intermédiaire en plâtre ou en terre.

Technique de fabrication de tissu en entrelaçant des fils de chaîne (longitudinaux) et de trame (transversaux) sur un métier à tisser.

Technique de façonnage de la céramique utilisant un tour rotatif, permettant de créer des formes symétriques et régulières rapidement.

Technique de décoration consistant à appliquer une couche vitreuse (émail) sur un support métallique ou céramique, puis à la cuire pour la fixer.

Technique de sculpture consistant à représenter le corps humain avec un déhanchement, où le poids du corps repose sur une jambe (jambe d'appui) tandis que l'autre jambe est relâchée, créant une ligne en S et donnant un aspect naturel et dynamique à la figure.

Roche métamorphique calcaire, cristalline, utilisée en sculpture et architecture pour sa dureté, sa blancheur et sa capacité à prendre un poli brillant.

Alliage de cuivre et d'étain, utilisé pour la fabrication d'outils, d'armes, de statues et d'objets décoratifs.

Plante aquatique (Cyperus papyrus) poussant dans le delta du Nil, dont la tige était utilisée pour fabriquer un support d'écriture.

Argile façonnée et cuite au four, utilisée pour la fabrication de poteries, de tuiles, de briques et de statuettes.

Métal précieux, inaltérable et malléable, utilisé pour les bijoux, les objets de prestige et les monnaies.

Variété de gypse ou de calcite translucide, utilisée pour la sculpture et les objets décoratifs en raison de sa beauté et de sa facilité de taille.

Récipient en céramique à deux anses, utilisé pour le transport et le stockage de liquides (vin, huile, eau) ou de produits secs.

Pierre dressée, généralement gravée ou sculptée, utilisée comme monument commémoratif, funéraire ou religieux.

Coffre funéraire en pierre, en bois ou en métal, destiné à contenir le corps d'un défunt.

Agrafes métalliques utilisées pour fixer les vêtements, précurseurs de l'épingle de sûreté moderne.

Fragment de poterie ou de calcaire utilisé comme support d'écriture bon marché dans l'Égypte antique.

Vase funéraire égyptien destiné à contenir les viscères momifiés du défunt, généralement au nombre de quatre.

Période de l'histoire égyptienne s'étendant approximativement de 1550 à 1069 av. J.-C., marquée par l'expansion territoriale et la construction de grands temples.

Période de l'histoire grecque s'étendant du Ve au IVe siècle av. J.-C., considérée comme l'apogée de la civilisation grecque.

Période de l'histoire romaine s'étendant de 509 à 27 av. J.-C., caractérisée par un système politique républicain.

Période de l'Empire romain s'étendant du Ier au IIIe siècle apr. J.-C., marquée par la stabilité et la prospérité.

Période de l'histoire égyptienne s'étendant de la XXVe dynastie à la conquête romaine (712-30 av. J.-C.), marquée par les invasions étrangères.

Conseil de 500 citoyens à Athènes, chargé de préparer les projets de loi et de gérer les affaires courantes de la cité.

Assemblée de notables romains, conseil suprême de la République puis de l'Empire, composée d'anciens magistrats.

Titre donné au souverain de l'Égypte antique, considéré comme un dieu vivant et médiateur entre les dieux et les hommes.

Magistrat suprême de la République romaine, élu pour un an. Deux consuls exerçaient le pouvoir exécutif.

Assemblée du peuple à Athènes, réunissant tous les citoyens mâles de plus de 18 ans, souveraine en matière législative.

Premier ministre de l'Égypte antique, principal conseiller du pharaon et administrateur en chef du royaume.

Dieu égyptien de la mort, de la résurrection et de la fertilité, roi du monde souterrain et juge des morts.

Roi des dieux dans la mythologie grecque, dieu du ciel, de la foudre et du tonnerre, protecteur de la justice et de l'ordre cosmique.

Déesse grecque de la sagesse, de la guerre stratégique, des arts et de l'artisanat, protectrice d'Athènes.

Roi des dieux dans la mythologie romaine, équivalent romain de Zeus, dieu du ciel et de la foudre.

Déesse égyptienne de la magie, de la maternité et de la protection, épouse d'Osiris et mère d'Horus.

Dieu égyptien du ciel, représenté comme un faucon ou un homme à tête de faucon, fils d'Osiris et d'Isis.

Dieu grec de la lumière, de la musique, de la poésie, de la médecine et de la divination, fils de Zeus et de Léto.

Déesse romaine de l'amour, de la beauté et de la fertilité, équivalent romain d'Aphrodite.

Dieu égyptien des morts et de l'embaumement, représenté comme un homme à tête de chacal ou comme un chacal.

Dieu romain de la guerre, père de Romulus et Rémus, protecteur de Rome et de ses armées.

Dieu grec du vin, de la vigne, de la fertilité, du théâtre et de l'extase religieuse, fils de Zeus et de Sémélé.

Fantassin grec lourdement équipé, portant une armure complète (casque, cuirasse, cnémides), un bouclier rond (aspis) et une longue lance (dory).

Alliance maritime antiperse créée en 478 av. J.-C., regroupant plus de deux cents cités sous l'hégémonie athénienne. Le trésor fédéral fut transféré de Délos à Athènes en 454 av. J.-C.

Conseil aristocratique athénien siégeant sur la colline d'Arès. Possédait à l'origine des prérogatives politiques étendues, dont Éphialte le dépouilla en 462 av. J.-C.

Tribunal populaire athénien, composé de citoyens tirés au sort (héliastes), souverain en matière judiciaire.

Indemnité journalière versée aux citoyens participant aux institutions (assemblée, tribunaux, magistratures), permettant aux plus pauvres d'exercer leurs droits civiques.

Citoyen athénien de la quatrième et plus basse classe censitaire, généralement sans terre ou propriétaire de petites exploitations. Éligible à la citoyenneté mais exclu des magistratures supérieures.

Étranger résident installé durablement dans une cité grecque (notamment Athènes), sans accès à la citoyenneté ni à la propriété foncière, astreint à des taxes spécifiques.

Un des trois ordres architecturaux grecs, caractérisé par des colonnes cannelées sans base, un chapiteau épuré et une frise alternant triglyphes et métopes.

Ordre architectural grec caractérisé par des colonnes à base moulurée, des chapiteaux à volutes et une frise continue souvent sculptée.

Ordre architectural grec caractérisé par un chapiteau à feuilles d'acanthe. Plus orné que le dorique et l'ionique.

Léger renflement du fût des colonnes, destiné à corriger l'illusion optique de concavité et à produire une impression de verticalité parfaite.

Statue de femme utilisée comme colonne ou pilier supportant un entablement. Les plus célèbres ornent le portique sud de l'Érechthéion.

Phase de la sculpture grecque (490-450 av. J.-C.) marquant la transition entre l'archaïsme et le classicisme, caractérisée par une tension entre rigueur géométrique et naturalisme naissant.

Technique de peinture sur céramique grecque où les figures sont réservées dans la couleur naturelle de l'argile tandis que le fond est recouvert d'engobe noir. Permet un rendu plus précis que la technique à figures noires.

Technique de peinture sur céramique grecque où les figures sont peintes en noir (engobe) sur fond clair. Les détails sont incisés. Précède et coexiste avec la technique à figures rouges.

Technique sculpturale combinant or et ivoire sur une âme de bois, utilisée pour les grandes statues de culte.

Terme grec désignant la faction, la sédition et la guerre civile. Pathologie récurrente des cités grecques, analysée notamment par Thucydide à propos de Corcyre.

Formation de combat d'infanterie lourde en rangs serrés. Les hoplites grecs combattaient en phalange ; la phalange macédonienne de Philippe II en fut une évolution tactique.

Population servile d'origine grecque (Messéniens conquis), astreinte aux corvées agricoles pour le bénéfice des citoyens spartiates. Leur soulèvement était la hantise de la société lacédémonienne.

Art socratique d'« accoucher les esprits » : par le dialogue, faire émerger des vérités que l'interlocuteur contient sans le savoir. Conjugué à l'elenchos (réfutation).

Méthode socratique de réfutation systématique des opinions reçues par le questionnement dialectique. Démontre les contradictions des croyances non examinées.

Banquet grec réservé aux hommes, composé d'un repas suivi de beuverie rituelle (vin coupé d'eau), de discussions, de jeux et de divertissements. Espace de sociabilité et de transmission culturelle.

Discipline historique étudiant les inscriptions sur pierre, métal ou autre support durable. Source majeure pour la connaissance des pratiques administratives et juridiques des cités antiques.

Pouvoir suprême conférant le commandement militaire, la juridiction suprême et l'autorité coercitive. À Rome, l'imperium est conféré par les dieux et ratifié par les auspices.

Royaumé, pouvoir royal. Désigne la monarchie romaine archaïque (753–509 av. J.-C.) et, par extension, toute forme de pouvoir monarchique.

Période entre deux rois ou magistrats suprêmes pendant laquelle le Sénat exerce souverainement le pouvoir, chaque sénateur assumant à tour de rôle l'autorité pour cinq jours.

Autorité morale et politique, distincte du pouvoir formel. Le Sénat ratifie les décisions par son auctoritas ; les patres exercent l'auctoritas patrum lors de l'investiture.

Paix des dieux : état d'harmonie entre la communauté humaine et les dieux, condition de la prospérité collective. Maintien par les rites corrects et les auspices.

Assemblée du peuple romain organisée en trente curies, regroupées en trois tribus primitives (Ramnes, Tities, Luceres). Instance d'approbation de l'imperium royal puis magistral.

Loi votée par les comices curiates qui confère formellement l'imperium au roi ou au magistrat élu. Investiture religieuse et populaire du pouvoir suprême.

Réforme attribuée à Servius Tullius organisant le peuple en cinq classes censitaires et en centuries militaires. Base des comices centuriates et de la participation politique censitaire.

Prêtre romain chargé de perpétuer les fonctions religieuses autrefois dévolues au roi. La République n'a pas aboli le roi mais l'a fonctionnellement dissous en séparant sacré et politique.

Devins étrusques pratiquant l'haruspicine : interprétation des entrailles des animaux sacrifiés (hépatoscopie) et des phénomènes naturels (foudre, tremblements de terre) pour lire la volonté divine.

Pouvoir juridique délégué, distinct de l'imperium. Désigne les prérogatives attachées à une charge ou une fonction, sans la dimension quasi-divine de l'imperium.

Pères : chefs des gentes patriciennes formant le Sénat archaïque. Leurs descendants conservent le titre et l'auctoritas patrum nécessaire à la ratification des décisions.

Littéralement « chose publique » : l'État romain, la communauté politique. Désigne le régime républicain et l'intérêt commun par opposition aux ambitions privées.

Carrière des honneurs : ordre hiérarchique des magistratures que devaient parcourir les aspirants au pouvoir. Codifié par la lex Villia annalis (180 av. J.-C.).

Avis du Sénat : décision adoptée par le Sénat à l'issue d'une délibération. Juridiquement non contraignant, mais d'une autorité politique considérable.

Relation de clientèle : lien personnel asymétrique unissant un patron (patronus) à ses clients, fondé sur des obligations mutuelles de protection, soutien et fidélité.

Affranchissement : acte par lequel un maître libère son esclave, lui conférant la citoyenneté romaine (pour les formes solennelles). Particularité romaine notée par les auteurs antiques.

Gloire : renommée militaire et politique, monnaie de l'aristocratie romaine. La gloria s'acquiert par les victoires, les triomphes et les vertus publiques.

Traités d'alliance conclus par Rome avec les communautés italiques et provinciales. Imposent des obligations militaires (contingents auxiliaires) en échange de protections variables.

Alliés de Rome : communautés italiques liées par des foedera. Fournissent des contingents militaires sans bénéficier de la pleine citoyenneté romaine.

Fermiers de l'impôt : membres de l'ordre équestre qui prenaient à ferme la perception des revenus publics (impôts provinciaux, douanes). Formaient des societates pour les grands contrats.

Tribunaux permanents institués à partir de 149 av. J.-C. pour juger des délits spécifiques (concussion, trahison, etc.). Les jurys étaient composés de sénateurs puis d'équites.

Grands domaines agricoles concentrés aux mains de l'aristocratie. Résultat de la conquête et de l'afflux d'esclaves, ils marginalisent le petit paysan libre.

Exemples : modèles de vertu ou de vice tirés de l'histoire romaine, mobilisés pour légitimer ou condamner des actions. Fondement de l'idéologie aristocratique et de l'éducation.

Masques funèbres des ancêtres magistrats, exposés lors des funérailles aristocratiques. Symbolisent la continuité du prestige familial et le droit à la mémoire (ius imaginum).

Magistrature extraordinaire conférant l'imperium absolu pour six mois maximum, en situation de crise. Le dictateur nomme un magister equitum comme second.

Décision votée par les conciles de la plèbe (comitia plebis). Après la lex Hortensia (287 av. J.-C.), les plébiscites ont force de loi sans ratification sénatoriale.

Concorde des ordres : idéal cicéronien d'union entre le Sénat et l'ordre équestre, condition de stabilité de la res publica.

« Premier » : titre adopté par Auguste pour désigner sa position de premier parmi les égaux. Permet de masquer la réalité monarchique derrière une façade républicaine.

Pouvoir tribunitien : prérogatives attachées aux tribuns de la plèbe, dont l'inviolabilité (sacrosanctitas), le veto (intercessio) et le droit de convoquer le Sénat.

Piété : vertu romaine désignant le respect des obligations envers les dieux, la patrie et la famille. Pilier de l'idéologie impériale augustéenne.

Serment de fidélité prêté personnellement par le soldat à l'empereur. Transforme l'armée en instrument dynastique lié à la personne du prince.

Condamnation de la mémoire : mesure décidée par le Sénat effaçant symboliquement un empereur jugé tyrannique. Destruction des inscriptions, des statues et des mentions de son nom.

Divinisé : titre accordé aux empereurs « bons » après leur mort par décision du Sénat (consecratio). À distinguer de deus, dieu de son vivant.

Grand pontife : chef du collège des pontifes, responsable du culte public romain. À partir d'Auguste (12 av. J.-C.), ce titre est réservé à l'empereur.

Trésor impérial : caisse alimentée par les revenus des provinces impériales et les patrimoines privés du prince. S'oppose théoriquement à l'aerarium Saturni sénatorial.

Terme historiographique désignant la forme de gouvernement impérial qui succède au Principat après la crise du IIIe siècle (284–476 apr. J.-C.). Caractérisé par la sacralisation explicite du pouvoir, l'usage du titre dominus et deus, et une centralisation administrative accrue.

Système de gouvernement collégial institué par Dioclétien en 293 : deux Augustes et deux Césars règnent ensemble, partageant une majesté indivisible. Chaque César est le successeur désigné de son Auguste.

Prosternation devant l'empereur (adoratio purpurae), rituel de cour introduit sous le Dominat. La gestualité de soumission physique sacralise le corps impérial et médiatise l'accès au souverain.

« Maître » : titre adopté par les empereurs du Dominat (Dominus Noster). Associé à deus (dieu), il exprime une quasi-divinité du souverain de son vivant, distincte de la consecratio posthume du Principat.

Majesté : la dignité transcendante du pouvoir impérial, distincte de l'imperium juridique. Sous le Dominat, la maiestas devient un attribut sacré, partagée par le collège tétrarchique.

Système fiscal introduit par Dioclétien combinant une taxe sur les terres (iugum, unité cadastrale pondérée) et une capitation sur les individus productifs. Assiette mise à jour par recensements selon un cycle de quinze ans (indiction).

Division administrative du Dominat regroupant plusieurs provinces. Dirigé par un vicaire (vicarius) des préfets du prétoire. Une douzaine de diocèses structurent l'Empire tardif.

Magistrat suprême de l'administration civile et militaire du Dominat. Quatre préfets à l'époque tétrarchique, deux ou trois sous les successeurs de Constantin. Coordonne les diocèses et les vicaires.

Troupes de frontière (ou ripenses) stationnées sur le limes dans des castra et burgi. Première ligne de défense, leur statut se dégrade progressivement par rapport aux légions classiques.

Armée mobile de réserve stratégique, attachée à la cour impériale et mobilisable rapidement. Force de frappe principale du Dominat, opposée aux limitanei stationnés aux frontières.

Monnaie d'or introduite par Constantin (309–312) comme pièce de référence. Demeurera la monnaie standard de l'Empire d'Orient jusqu'au XIe siècle.

Recueil de constitutions impériales depuis Constantin, promulgué par Théodose II en 438. Monument emblématique de la production normative du Dominat et source majeure pour l'histoire du droit romain tardif.

Édit sur les prix maximum (Edictum de pretiis rerum venalium) promulgué par Dioclétien en 301. Tente de bloquer légalement les prix pour des centaines de produits et services afin de juguler l'inflation.

Peuples barbares liés à Rome par un foedus (traité), fournissant des contingents militaires en échange de soldes et de terres. Mécanisme d'intégration et de défense des frontières du Dominat.

Mécanisme juridique d'accueil des soldats fédérés : partage des terres ou des revenus fiscaux locaux. Au centre du débat historiographique sur l'installation des peuples barbares dans l'Empire.

Phase de l'histoire égyptienne s'étendant approximativement de 5300 à 3100 av. J.-C., précédant l'unification politique sous la Ire dynastie. Désigne les cultures (Badari, Naqada) qui ont forgé les fondements institutionnels, idéologiques et matériels de la civilisation pharaonique.

Séquence culturelle prédynastique établie par Flinders Petrie (sequence dating, 1901), divisée en trois phases : Naqada I (Amratien, 3800–3500), Naqada II (Gerzéen, 3500–3200) et Naqada III (Protodynastique, 3200–3100 av. J.-C.).

Cadre architectural qui encadre le nom royal dans l'écriture égyptienne. Représente la façade du palais et rattache le souverain à l'institution palatiale. L'un des premiers dispositifs de légitimation du pouvoir pharaonique.

Objet en schiste utilisé pour broyer et préparer les cosmétiques (fard) dans l'Égypte prédynastique. Évolue de formes utilitaires simples à des monuments cérémoniels à décor narratif (palette de Narmer) supportant l'idéologie royale.

Signe de l'écriture égyptienne antique, simultanément phonogramme et idéogramme. Chaque signe représente un objet susceptible d'être « activé » magiquement. L'une des plus anciennes écritures attestées au monde.

Tombe rectangulaire en briques crues ou en pierre, à toit plat et parois inclinées. Forme architecturale funéraire caractéristique des élites égyptiennes, qui préfigure les pyramides à degrés.

Période de l'histoire égyptienne couvrant les IIIe à VIe dynasties (v. 2686–2160 av. J.-C.), marquée par la consolidation de l'État pharaonique, la construction des grandes pyramides et l'élaboration des Textes des Pyramides.

Concept égyptien désignant l'ordre cosmique, la vérité, la justice et la norme morale. Principe que le pharaon doit incarner et maintenir sur terre contre les forces du chaos (Isfet).

Dieu solaire égyptien, divinité principale d'Héliopolis. Le pharaon est « fils de Rê » (Sa-Rê), participant au cycle solaire de mort et de renaissance.

Dieu créateur de Memphis, patron des artisans. Selon la cosmogonie memphite, il crée le monde par la parole et le cœur.

Corpus de formules religieuses inscrit sur les parois des chambres funéraires des pyramides, du pharaon Ounas (Ve dynastie) à la VIe dynastie. Plus ancien corpus religieux écrit au monde.

Monument funéraire royal en forme de pyramide, élément central du complexe funéraire. Représentation du rayon solaire solidifié ou escalier d'ascension céleste.

Capitale administrative de l'Égypte à l'Ancien Empire, centre du culte de Ptah. Mennéfer en égyptien, située près de l'actuelle Saqqara.

Grand centre du culte solaire (Iounou en égyptien), au nord du Caire. Théologie centrée sur Atoum-Rê et l'Ennéade.

Statue monumentale à corps de lion et tête humaine (souvent royale). Le Grand Sphinx de Gizeh (20 m de haut) est attribué à Khéphren.

Circonscription administrative de l'Égypte antique (hesp en égyptien). Environ quarante nomes : vingt-deux en Haute-Égypte, vingt en Basse-Égypte.

Gouverneur d'un nome (heka-hesp), responsable de la collecte des impôts, des corvées royales, du maintien de l'ordre et de la justice locale.

Groupe de neuf dieux issus du dieu primordial dans la cosmogonie héliopolitaine. Atoum-Rê engendre les divinités qui structurent le monde.

Région au sud de l'Égypte (pays de Koush ou Yam). Source d'or, de granite rose d'Assouan, de diorite, et voie d'accès au pays de Pount.

Période de l'histoire égyptienne (v. 2160–2055 av. J.-C., VIIe–XIe dynasties) entre l'Ancien Empire et le Moyen Empire. Caractérisée par la fragmentation politique et des recompositions régionales.

Force vitale transmise à la naissance, souvent représentée comme un double du défunt. Destinataire des offrandes funéraires et de l'effigie sculptée dans le serdab.

Instance mobile du défunt, représentée comme un faucon à tête humaine. Peut quitter le tombeau mais doit revenir au corps momifié chaque nuit.

État transfiguré du défunt dans l'au-delà, résultant de la fusion réussie du ka et du ba après la traversée du jugement post-mortem.

Technique de préservation du corps par dessiccation et traitement chimique (natron, résines, bandelettes). Impérative pour que le ba puisse rejoindre le corps chaque nuit.

Chambre fermée du mastaba communiquant avec la chapelle par une fente. Contient les statues de réserve du défunt, destinées à recevoir les effluves des offrandes pour le ka.

Fonctionnaire lettré maîtrisant l'écriture hiéroglyphique et hiératique. L'écriture est un instrument du pouvoir d'État, apanage d'une élite étroite.

Corpus de formules religieuses funéraires inscrites sur les parois internes des sarcophages en bois. Adaptation provinciale des Textes des Pyramides, diffusée aux élites à partir de la Première Période Intermédiaire.

Unité territoriale et politique autonome centrée sur un nome, durant la Première Période Intermédiaire. Le nomarque y exerce une souveraineté de fait, s'appropriant les prérogatives royales.

Cité de Moyenne-Égypte (Hnès en égyptien), capitale des IXe et Xe dynasties. Centre de la coalition héracléopolitaine face à la montée thébaine.

Cité de Haute-Égypte (Ouaset en égyptien), capitale de la XIe dynastie et berceau de la réunification. Centre du culte d'Amon et de Montou.

Pharaon de la XIe dynastie (Nébhépétrê, v. 2055 av. J.-C.), auteur de la réunification de l'Égypte mettant fin à la Première Période Intermédiaire.

Site de la rive ouest de Thèbes, abritant les temples funéraires de Montouhotep II, Hatchepsout et Thoutmosis III. Architecture en terrasses à colonnades.

Déesse égyptienne de l'amour, de la joie, de la musique et de la protection des morts. Représentée avec des cornes de vache ou comme femme à tête de vache.

Concept égyptien désignant le chaos, le désordre cosmique et moral, opposé à Maât. La PPI est décrite comme période d'isfet dans la propagande de restauration.

Période de l'histoire égyptienne (v. 2055–1650 av. J.-C.) couvrant les XIe et XIIe dynasties, prolongée par la XIIIe selon les auteurs. Fondée sur la réunification thébaine après la Première Période intermédiaire.

Période de fragmentation politique (v. 1650–1550 av. J.-C.) entre le Moyen Empire et le Nouvel Empire. Caractérisée par la domination hyksos dans le Delta et des dynasties égyptiennes à Thèbes.

Dépression naturelle reliée au Nil par le Bahr Youssef, au sud-ouest du Caire. Chantier économique majeur de la XIIe dynastie grâce aux travaux hydrauliques.

Institution par laquelle le pharaon associe son fils au trône de son vivant. Innovation majeure de la XIIe dynastie pour garantir une transmission pacifique du pouvoir.

Capitale fondée par Amenemhat Ier dans le Fayoum (« Celle qui s'empare des Deux Terres »). Siège du pouvoir central sous la XIIe et XIIIe dynasties.

Pharaon fondateur de la XIIe dynastie (v. 1985–1956 av. J.-C.). Auteur du transfert de la capitale à Itjtaouy et de stratégies de légitimation par la littérature de cour.

Pharaon de la XIIe dynastie (v. 1870–1831 av. J.-C.). Marque une intensification de la politique nubienne et une redéfinition de la frontière méridionale à Semna.

Population d'origine levantine installée dans le Delta oriental (Avaris/Tell el-Dab'a). La XVe dynastie hyksos coexiste avec des dynasties égyptiennes à Thèbes au XVIe siècle av. J.-C.

Capitale des Hyksos dans le Delta oriental (Tell el-Dab'a). Siège de la XVe dynastie et centre du pouvoir hyksos durant la Deuxième Période intermédiaire.

Pharaon fondateur de la XVIIIe dynastie (v. 1550–1525 av. J.-C.). Auteur de l'expulsion des Hyksos et de la réunification de l'Égypte, marquant le début du Nouvel Empire.

Roi hyksos de la XVe dynastie (Apepi en égyptien). Son conflit avec le pharaon thébain Séquenénré Taa précipite la guerre d'expulsion menée par les rois de la XVIIe dynastie.

Divinité syncrétique combinant Amon (dieu thébain « le caché ») et Rê (dieu solaire). « Roi des dieux » et divinité dynastique du Nouvel Empire.

Complexe templier de Thèbes dédié à Amon-Rê. Centre symbolique et économique du pouvoir pharaonique au Nouvel Empire.

Reine-pharaon de la XVIIIe dynastie (v. 1473–1458 av. J.-C.). Régente puis pharaon à part entière, représentée avec les insignes royaux masculins.

Pharaon de la XVIIIe dynastie (v. 1458–1425 av. J.-C.). Souverain le plus actif militairement de l'histoire égyptienne, dix-sept campagnes en Asie.

Territoire mythique ou réel fournissant myrrhe, ébène, ivoire et animaux exotiques. Localisation débattue (corne de l'Afrique ou péninsule arabique).

Pharaon de la XVIIIe dynastie (v. 1352–1336 av. J.-C.), né Amenhotep IV. Auteur de la révolution religieuse atoniste et fondateur d'Akhetaton (Amarna).

Disque solaire, divinité exclusive du culte amarnien. Représenté par un disque aux rayons terminés par des mains offrant la vie.

Grande épouse royale d'Akhénaton. Représentée avec des rôles inhabituels (frapper l'ennemi, offrir seule au dieu), suggérant une autorité exceptionnelle.

Site de la capitale fondée par Akhénaton (Akhetaton, « l'horizon d'Aton »). Ville planifiée sur un site vierge, abandonnée après la période amarnienne.

Pharaon de la XVIIIe dynastie (v. 1336–1327 av. J.-C.). Règne de restauration après la période amarnienne. Tombe intacte découverte par Howard Carter en 1922.

Général devenu pharaon (v. 1323–1295 av. J.-C.). Parachève la restauration, réforme l'administration et efface les cartouches amarniens (damnatio memoriae).

Pharaon de la XIXe dynastie (v. 1279–1213 av. J.-C.). Règne le plus long et activité architecturale la plus étendue du Nouvel Empire.

Bataille opposant Ramsès II aux Hittites (an 5, v. 1274 av. J.-C.). Événement militaire le mieux documenté de l'Antiquité proche-orientale.

Terme des textes égyptiens (Médinet Habou) désignant des groupes migratoires (Pélest, Tjeker, Shekelesh, Denyen, Weshesh) participant à la crise de la fin du Bronze tardif.

Village des artisans chargés de la construction et décoration des tombes royales de la Vallée des Rois et Vallée des Reines.

Nécropole royale de la rive ouest de Thèbes. Tombes des pharaons du Nouvel Empire (XVIIIe à XXe dynasties).

Période (v. 1069–664 av. J.-C.) entre le Nouvel Empire et la Basse Époque. Caractérisée par la fragmentation politique et la montée du clergé d'Amon.

Région nubienne au sud de l'Égypte. Vice-roi de Koush : fonction administrative créée sous Ahmosis pour contrôler la Nubie et les mines d'or.

XXVIe dynastie égyptienne (664–525 av. J.-C.), originaire de Saïs dans le Delta occidental. Période de renaissance et de réunification après la fragmentation de la Troisième Période intermédiaire.

Institution sacerdotale thébaine : princesse royale adoptée par l'Adoratrice divine en poste, assurant le contrôle indirect du clergé d'Amon par la cour.

Nécropole des taureaux Apis à Saqqarah, centre du culte du bœuf sacré de Memphis. Catacombes fouillées par Auguste Mariette à partir de 1851.

Bœuf sacré de Memphis, incarnation du dieu Ptah. Choisi selon des critères précis (tache en forme de croissant, etc.), honoré de son vivant puis momifié au Sérapéum.

Forme cursive de l'écriture égyptienne dérivée du hiératique, utilisée à partir du VIIe siècle av. J.-C. pour les documents administratifs, juridiques et littéraires.

Comptoir grec dans le Delta occidental, concédé par Amasis aux marchands grecs. Principal vecteur d'échange entre l'Égypte et le monde grec à la Basse-Époque.

Province de l'Empire achéménide, administrée par un satrape. L'Égypte constitue une satrapie (XXVIIe dynastie manéthonienne) de 525 à 404 et de 343 à 332 av. J.-C.

Dynastie perse fondée par Cyrus II (v. 550 av. J.-C.), qui règne sur l'Égypte lors des première (525-404) et deuxième (343-332) dominations perses.

Île du Nil à la frontière nubienne, garnison stratégique et comptoir commercial. Archives araméennes et démotiques documentant la communauté judéo-araméenne et l'administration perse.

Déesse égyptienne de Saïs, divinité guerrière et créatrice. Patronne des arts et de la guerre. Culte majeur à la Basse-Époque.

Déesse égyptienne à forme de chatte, protectrice du foyer et de la royauté. Culte principal à Boubastis (Tell Basta) dans le Delta.

Période de l'histoire égyptienne (332-30 av. J.-C.) sous la dynastie des Ptolémées, de la conquête d'Alexandre à l'annexion romaine.

Dieu égyptien de l'écriture, de la sagesse et du calcul. Représenté en ibis ou en babouin. Patron des scribes et des « maisons de vie » (per-ankh).

Nécropole memphite, site des pyramides de l'Ancien Empire et du Sérapéum. Principale nécropole animale de la Basse-Époque (ibis, chats, faucons, béliers).

Écriture cursive égyptienne dérivée des hiéroglyphes, utilisée pour les documents sur papyrus. Ancêtre direct de l'écriture démotique.

Dynastie macédonienne fondée par Ptolémée Ier Sôter, qui règne sur l'Égypte de 305/304 à 30 av. J.-C. Nom dérivé de Lagos, père de Ptolémée Ier.

Généraux d'Alexandre le Grand qui se disputent son empire après sa mort en 323 av. J.-C. Guerres fratricides pour le contrôle des territoires conquis.

Période et civilisation issues de la diffusion de la culture grecque en Orient après les conquêtes d'Alexandre (323–30 av. J.-C.).

Territoire égyptien hors d'Alexandrie : la campagne, les nomes et les villages. S'oppose à la polis alexandrine.

Fonctionnaire grec ou macédonien à la tête d'un nome sous les Ptolémées. Responsable du commandement militaire et de l'ordre public.

Fonctionnaire ptolémaïque chargé des finances d'un nome. Complémentaire du stratège dans la dualité du commandement administratif.

Soldat-colon recevant en concession un lot de terre (klêros) en échange du service militaire. Pilier de la domination ptolémaïque sur le territoire.

Terre royale : propriété éminente du roi sur toutes les terres d'Égypte. Les paysans royaux (basilikoi georgoi) la cultivent contre des redevances en nature.

Dieu syncrétique créé ou promu sous Ptolémée Ier. Fusion d'Osiris-Apis (divinité funéraire memphite) avec des attributs de Zeus, Héphaïstos, Asclépios et Dionysos.

Stèle de granodiorite inscrite en hiéroglyphes, démotique et grec. Porte le Décret de Memphis (196 av. J.-C.) en l'honneur de Ptolémée V Épiphane.

Décret sacerdotal de 238 av. J.-C., inscrit en hiéroglyphes, démotique et grec. Honore Ptolémée III Évergète et Bérénice II selon des formules satisfaisant clergé égyptien et administration grecque.

Soldats indigènes égyptiens recrutés massivement après la bataille de Raphia (217 av. J.-C.). Certains accèdent au statut de klêrouque.

Terme des papyri administratifs désignant les Égyptiens de naissance. Catégorie juridique et fiscale inférieure aux Alexandrins, Grecs et Hellènes.

Pratique de bienfaisance des notables envers leur cité : financement de constructions, fêtes, distributions. Base de la légitimation des élites hellénistiques.

Institution fondée par Ptolémée Ier à Alexandrie : centre de recherche financé par la royauté, regroupant savants et bibliothèque. Unique dans l'Antiquité.

Traduction de la Torah en grec réalisée à Alexandrie. Selon la Lettre d'Aristée, à l'initiative de Ptolémée II Philadelphe pour la Bibliothèque.

Terre des temples en Égypte ptolémaïque. Dotations foncières accordées aux sanctuaires, avec exemptions fiscales partielles et droit de percevoir des revenus.